ormalized Version =========================================================================
T49n2035_p0163c08║   
T49n2035_p0163c09║   
T49n2035_p0163c10║   佛祖統紀卷第四
T49n2035_p0163c11║   
T49n2035_p0163c12║   　　　　宋景定四明東湖沙門志磐撰
T49n2035_p0163c13║   　　教主 釋迦牟尼佛本紀第一 之 四
T49n2035_p0163c14║   　　　入 涅槃
T49n2035_p0163c15║   序曰。如來所說一 代 法門。其意在乎開顯大
T49n2035_p0163c16║   事 因緣而已。及乎人機既得大益。則 又為
T49n2035_p0163c17║   之 說云 。所應度者皆已度畢。於是唱入 滅
T49n2035_p0163c18║   度。以 示化儀 之 有始卒。將以 起懈怠者之
T49n2035_p0163c19║   慕心以 垂訓未來之 人爾。至曰我不滅度
T49n2035_p0163c20║   常在靈山。斯則 如來不生不滅大般涅槃之
T49n2035_p0163c21║   旨。
T49n2035_p0163c22║   言涅槃者。此有二 義。一 者為法華未熟人
T49n2035_p0163c23║   追說四教。具 談佛性令知真常入 大涅槃。
T49n2035_p0163c24║   名捃拾殘機教(四教儀 )謂如來調熟漸機眾
T49n2035_p0163c25║   生。以 法華涅槃。皆為後教後味。譬如田家
T49n2035_p0163c26║   先種先熟先收。後種後熟後收。是以 八 千
T49n2035_p0163c27║   聲聞。無量損生菩薩。大德身子等。於法華
T49n2035_p0163c28║   中得受記莂。見如來性成大果實。如秋
T49n2035_p0163c29║   收冬藏更無所作。即是前 番。從摩訶般若
T49n2035_p0164a01║   出法華。若鈍根人法華不入 。更用般若淘
T49n2035_p0164a02║   汰。如五 千自起人天被移。此等未熟者。更
T49n2035_p0164a03║   論般若入 於涅槃而見佛性。即是後番。從
T49n2035_p0164a04║   般若出大涅槃。故知法華前 番。如秋成大
T49n2035_p0164a05║   穫。涅槃後番。如捃拾餘殘(玄十)。
T49n2035_p0164a06║   　述曰。法華開顯已廢方便 。其未熟者尚勞
T49n2035_p0164a07║   　調停 。故於臨滅度時。重施三教之 權。用
T49n2035_p0164a08║   　顯一 乘之 實。此追說之 意也(義在聖行品)然五
T49n2035_p0164a09║   　千先已結緣略聞開顯。今此會中復為追
T49n2035_p0164a10║   　說。既於當座知常。故須即施即廢。此追
T49n2035_p0164a11║   　泯之 意也(義在德王品)追說者重施也。追泯者
T49n2035_p0164a12║   　重會也。法華已施已廢。即是前 番涅槃重
T49n2035_p0164a13║   　施重廢。即是後番。籤之 言曰涅槃重施方
T49n2035_p0164a14║   　便 。又云 泯者會合。皆此義也。
T49n2035_p0164a15║   二 者。為末世 比丘畜不淨物(失戒)樂誦外典
T49n2035_p0164a16║   不教佛經(失乘)於佛法中起斷滅見。夭傷
T49n2035_p0164a17║   慧命亡失法身。使乘戒俱 失。故更扶三藏
T49n2035_p0164a18║   廣開常宗設三種權扶一 圓實。故名扶律
T49n2035_p0164a19║   談常教(雜見大經玄籤及四教儀 )若言不許諸惡比丘畜八
T49n2035_p0164a20║   不淨。是戒門事 門(此即扶律義。案律云 。八 不淨者。一 田園。二 種植。三穀帛。四畜人
T49n2035_p0164a21║   僕 。五 養禽獸。六 錢寶。七褥釜。八 象金飾床及諸重物。此之 八 物顯過不應)若說如來
T49n2035_p0164a22║   實不畢竟入 於涅槃。及遮外典 。此是乘門
T49n2035_p0164a23║   理門(此即談常義。據經合云 。如來實不畢竟涅槃。方是談常。今籤文云 。如來畢竟入 於涅槃。此脫實不
T49n2035_p0164a24║   兩字今用經補足)若末代 諸惡比丘破戒。說如來無常。
T49n2035_p0164a25║   及讀外典 。則 並 無乘戒。失常住 命。賴由此
T49n2035_p0164a26║   經扶律談常。則 乘戒具 足。故知此經為贖
T49n2035_p0164a27║   常住 命之 重寶(籤引大經云 。若人藏積七寶。為未來穀貴賤。侵 值遇惡王。為用贖
T49n2035_p0164a28║   命。乃當出用。諸佛祕藏亦復如是。為未來世 諸惡比丘。畜不淨物。為四眾說。如來畢竟入 於涅槃。讀誦外典 不教
T49n2035_p0164b01║   佛經如是等惡出現世 時。為滅諸惡為說是經。是經若滅佛法則 滅)。
T49n2035_p0164b02║   　述曰。法華開顯之 後。涅槃廣開常宗。知
T49n2035_p0164b03║   　一 切眾生皆有佛性。於是末代 無知。安於
T49n2035_p0164b04║   　平等大慧之 說。忽略戒律不復經懷。此
T49n2035_p0164b05║   　戒緩之 失也。至於不讀佛經唯好外典 。
T49n2035_p0164b06║   　此乘緩之 失也(是知讀經要在解義。行行始可名乘。若秖循行數墨。但 是人天福
T49n2035_p0164b07║   　業。菩提遠因。未足以 為出世 之 近果也)乘戒俱 緩。非三塗之 歸
T49n2035_p0164b08║   　而何 歸。如來久 鑑未來。唱商行寄金之
T49n2035_p0164b09║   　典 。重扶三藏圓會真常。顧命之 言有在
T49n2035_p0164b10║   　於是。然則 扶律談常之 教。正被今日。凡
T49n2035_p0164b11║   　在為學可不自勉 。是以 止觀方便 具 五
T49n2035_p0164b12║   　緣中。首明持戒以 為助 道。要令行人以
T49n2035_p0164b13║   　圓三觀。觀察所持十種戒本相相清淨事
T49n2035_p0164b14║   　理俱 持。乘戒俱 急。非同十二 年中不知
T49n2035_p0164b15║   　圓常。唯明事 相之 戒。故義例 有云 。雖依
T49n2035_p0164b16║   　法華三昧妙行。末代 鈍根。若無扶助 。則 正
T49n2035_p0164b17║   　行傾 覆。故須扶律談常以 顯實相。若夫
T49n2035_p0164b18║   　大經所云 。於戒緩者不名為緩。於乘緩
T49n2035_p0164b19║   　者乃名為緩。此即偏 贊大乘。格量優 劣
T49n2035_p0164b20║   　之 文。豈當恃此便 忽事 戒。止觀謂乘急
T49n2035_p0164b21║   　戒緩者。以 三塗身見佛聞經。如華嚴涅
T49n2035_p0164b22║   　槃。鬼神龍畜皆預列 眾。如是因果。差降
T49n2035_p0164b23║   　升沈非一 。云 何 難言理戒得道。何 用
T49n2035_p0164b24║   　事 戒。幸於人天受道。何 意苦入 三塗
T49n2035_p0164b25║   　(文句)不明此宗。未足與議涅槃最後之 訓。
T49n2035_p0164b26║   　若但 弘四分不讀大乘。徒知專守鹿苑
T49n2035_p0164b27║   　持犯之 章。曾未獲聞鷲峯開顯之 旨。此
T49n2035_p0164b28║   　為弘道。良用悲心。如智者之 滅。弟子問
T49n2035_p0164b29║   　誰可宗仰。則 答之 曰。波羅提木叉(戒)四三
T49n2035_p0164c01║   　昧在焉(乘)左溪之 逝。則 顧謂門人曰。吾六
T49n2035_p0164c02║   　即道圓萬行無得(乘)戒為心本(戒)汝等師
T49n2035_p0164c03║   　之 。是又知列 祖弘道。未嘗不取本於乘
T49n2035_p0164c04║   　戒俱 急扶律談常之 意。
T49n2035_p0164c05║   若論時味與法華同。談其部內純雜小異
T49n2035_p0164c06║   (四教儀 ○句記以 十六 意辨異二 經云 。判 味同時。而部有異云 云 。又玄云 。涅槃猶帶三乘。此經純一 無雜)
T49n2035_p0164c07║   ○然二 經教意起盡是同。如法華三周說法。
T49n2035_p0164c08║   斷奠聲聞咸歸一 實(開迹也○斷丁亂 反。奠如字。訓決定。依經文。則 是
T49n2035_p0164c09║   決了 聲聞法之 義)後開近顯遠明菩薩事 (顯本也)涅槃亦
T49n2035_p0164c10║   是先勝三修 (籤斥奪三修 。十仙 小證○涅槃玄。邪三修 者。世 人隨邪師教。相續為常。
T49n2035_p0164c11║   適意為樂。動 轉為是我。劣 三修 者。聲聞依半教。謂三界無常。諸有非樂。一 切空無我無我所。勝三修 者。依
T49n2035_p0164c12║   佛勝教破於劣 修 。以 常樂我。斥諸比丘無常苦空無我虛偽不真。法身常恒無有變易。歡娛受樂具 入 自在。
T49n2035_p0164c13║   如是修 者入 祕密藏○涅槃經云 。闍提首那等十外道)斷奠聲聞入 祕
T49n2035_p0164c14║   密藏(開迹也)後三十六 問明菩薩事 (顯本也。籤文。廣
T49n2035_p0164c15║   辨菩薩五 行十功 。已上釋同)又涅槃臨滅更扶三藏。誡約
T49n2035_p0164c16║   將來。使末代 鈍根不於佛法起斷滅見。
T49n2035_p0164c17║   廣開常宗破此顛倒。令佛法久 住 。如此
T49n2035_p0164c18║   等事 。其意則 別 (玄文已上釋異。籤云 。起謂正說初 分。盡謂正說末分。法華以 本迹二
T49n2035_p0164c19║   門為初 後二 分。初 則 開權顯實斷奠聲聞。後明本門增道損生。重更辨前 開權作主 久 遠成佛。故涅槃正說。開為
T49n2035_p0164c20║   四段。初 純陀品云 。明涅槃施斷奠二 修 。二 長壽品去四品。明涅槃義。三現病品去五 品。明涅槃行。四師子
T49n2035_p0164c21║   吼品去三品。明涅槃用。故知初 三斷奠聲聞。後但 明於涅槃義用。是故二 經起盡是同)。
T49n2035_p0164c22║   經云 。從摩訶般若出大涅槃。故合法華為
T49n2035_p0164c23║   第五 時(四教儀 )。
T49n2035_p0164c24║   五 十三年(壬申)佛先往忉利 天。三月安居。遣文
T49n2035_p0164c25║   殊詣母所。暫屈禮敬三寶。摩耶夫人聞之 。
T49n2035_p0164c26║   乳 自流出。直至佛口。即與文殊俱 至佛所。
T49n2035_p0164c27║   佛為說法得須陀洹果。三月將盡欲出涅
T49n2035_p0165a01║   槃。帝釋作三道寶階。佛與母別 。大眾導從。
T49n2035_p0165a02║   下還祇洹(佛升忉利 經)。
T49n2035_p0165a03║   　述曰。案行法經。却後三月我當涅槃。則 知
T49n2035_p0165a04║   　說行法。在辛未十一 月望。案升忉利 經。
T49n2035_p0165a05║   　三月安居。則 知說行法畢。即日往忉利 。
T49n2035_p0165a06║   　案此經。三月將盡欲入 涅槃。則 知此年
T49n2035_p0165a07║   　二 月十四日下閻浮提。十五 日入 涅槃。
T49n2035_p0165a08║   時優 填王(拘睒彌國)戀慕世 尊。鑄金為像 。聞佛
T49n2035_p0165a09║   當下寶階。象載金像 來迎世 尊。金像 上下
T49n2035_p0165a10║   猶如生佛。雨華放光 為佛作禮。世 尊合掌
T49n2035_p0165a11║   語像 。我滅度後。我諸弟子以 付囑汝(觀佛三昧
T49n2035_p0165a12║   經○案增一 阿含經。帝釋請佛。升忉利 天為母說法。優 填王思覩如來。即以 旃檀作如來像 。高至五 尺。波斯匿王。
T49n2035_p0165a13║   聞之 以 紫磨金作像 。亦高五 尺。時閻浮提始有二 像 。又西域記。優 填王。請目連。以 神力 。接工人上天。親[目*(日/目)]妙相。
T49n2035_p0165a14║   用旃檀雕像 )佛姨母摩訶波闍波提(此云 大愛道)不忍見
T49n2035_p0165a15║   如來滅度。與五 百除饉女禮佛。退還精舍。
T49n2035_p0165a16║   各在空中。作十八 變。同時泥洹。佛令阿難
T49n2035_p0165a17║   入 城遍告理家(優 婆塞受戒在家者)作五 百梓材。闍維
T49n2035_p0165a18║   畢取舍利 。造廟供 養(佛母泥洹經)佛躬舉床一
T49n2035_p0165a19║   脚。阿難舉一 脚。飛在虛空往至冡間。四部
T49n2035_p0165a20║   大眾各舉五 百比丘尼(增一 阿含經○案智度論。四天王舉床。佛在前 擎爐
T49n2035_p0165a21║   燒香供 養。為報恩故)。
T49n2035_p0165a22║   　梁祐律師曰。姨母之 德均為所生。是故持
T49n2035_p0165a23║   　舉之 。重爰酬鞠育。將以 厲後世 無恩之
T49n2035_p0165a24║   　人也(釋迦譜)。
T49n2035_p0165a25║   舍利 弗目犍連。不忍見佛涅槃。遂先入 滅。
T49n2035_p0165a26║   七萬阿羅漢亦同時入 滅。時四輩弟子莫不
T49n2035_p0165a27║   荒亂 。如來以 神通力 化作二 弟子在佛左
T49n2035_p0165a28║   右。眾生歡喜憂惱即除(薩婆多論)。
T49n2035_p0165b01║   　述曰。身子不忍見佛涅槃。故先入 滅。而
T49n2035_p0165b02║   　涅槃疏引大經則 云 。身子見佛涅槃不
T49n2035_p0165b03║   　憂。常住 不喜。是知開顯之 義。不同附小
T49n2035_p0165b04║   　之 文。
T49n2035_p0165b05║   今日座中無央數眾。或見如來入 般涅槃
T49n2035_p0165b06║   (像 法決疑經)。
T49n2035_p0165b07║   二 月十五 日。佛在拘尸那城(此云 三角)力 士生地
T49n2035_p0165b08║   娑羅雙樹間。臨涅槃時。出大音聲普告
T49n2035_p0165b09║   大眾。今日世 尊將欲涅槃。一 切眾生若有
T49n2035_p0165b10║   所疑。今悉可問為最後問。時世 尊晨朝從
T49n2035_p0165b11║   面門放種種光 。遍照十方。六 趣眾生共
T49n2035_p0165b12║   相謂言。當疾往詣勸 進如來。莫般涅槃
T49n2035_p0165b13║   (涅槃經)。
T49n2035_p0165b14║   　述曰。如來以 聲光 普告大眾。而六 趣之
T49n2035_p0165b15║   　中。有能相謂勸 請者。蓋是大權示現主 首
T49n2035_p0165b16║   　之 倫。故能次第轉告三塗實報之 眾。故此
T49n2035_p0165b17║   　經列 眾。有稱諸天八 部師象鳥獸。皆名為
T49n2035_p0165b18║   　王者。此意可知。
T49n2035_p0165b19║   時弟子四眾。諸大菩薩。閻浮諸王。大臣長者。
T49n2035_p0165b20║   四天王諸天子。八 部諸王。山海諸王。師子象
T49n2035_p0165b21║   王。諸鳥獸王。唯除迦葉阿難二 眾及阿闍
T49n2035_p0165b22║   世 王(佛以 聲光 召五 十二 眾。時迦葉在耆山。阿難在娑羅林外。為諸魔所惱。闍王害父身生惡
T49n2035_p0165b23║   瘡。諸佛懺悔即還本宮。都不覺知如來涅槃○見涅槃後分經)各持供 具 詣佛
T49n2035_p0165b24║   供 養。皆默不受。是時會中優 婆塞純陀白
T49n2035_p0165b25║   言。我等欲從如來求將來食。惟願哀閔受
T49n2035_p0165b26║   我微供 。佛云 。我今受汝最後供 養。令汝
T49n2035_p0165b27║   具 足檀波羅密。純陀白言。雖知如來方便
T49n2035_p0165b28║   示現涅槃。而我不能不懷苦惱。佛讚善哉。
T49n2035_p0165b29║   能知如來示同眾生方便 涅槃。時天龍八 部
T49n2035_p0165c01║   勸 請如來。唯願久 住 不入 涅槃。世 尊。為說
T49n2035_p0165c02║   伊 字三點。如來之 身解脫般若三法。如世 伊
T49n2035_p0165c03║   字(梵書i字三點不縱不橫)時諸比丘請說無常苦空無我。
T49n2035_p0165c04║   佛說出世 常樂我淨世 間四顛倒法。諸比丘
T49n2035_p0165c05║   言。如來永無四倒。了 知常樂我淨。何 故不
T49n2035_p0165c06║   住 一 劫 半劫 。教導我等舍離四倒。佛言。我
T49n2035_p0165c07║   今所有無上正法。悉已付囑摩訶迦葉。當
T49n2035_p0165c08║   為汝等作大依止。猶如如來(云 云 )。佛告大
T49n2035_p0165c09║   眾。今以 正法付囑國王大臣及四部眾。應
T49n2035_p0165c10║   當勸 厲諸學人令得增上戒定慧。若有不
T49n2035_p0165c11║   學是三品法。懈怠破戒毀正法者。大臣四
T49n2035_p0165c12║   部眾應當苦治(涅槃經)。
T49n2035_p0165c13║   　述曰。佛告諸比丘。所有正法悉已付囑迦
T49n2035_p0165c14║   　葉。此為正付法。以 迦葉能繼世 傳持也。
T49n2035_p0165c15║   　又云 今以 正法付囑王臣四眾。此是旁付
T49n2035_p0165c16║   　法。以 在官能治人護法也。
T49n2035_p0165c17║   佛告大眾。從今日始不聽聲聞弟子食肉
T49n2035_p0165c18║   (涅槃經)。
T49n2035_p0165c19║   　述曰。梵網制 菩薩不應食肉。鹿苑之 際
T49n2035_p0165c20║   　小乘病開魚肉。楞伽 則 不應菩薩食肉。
T49n2035_p0165c21║   　釋籤謂在四含後為漸制 之 始。既云 菩
T49n2035_p0165c22║   　薩不應食肉。故知小教仍開。今涅槃始。不
T49n2035_p0165c23║   　聽聲聞弟子食肉。從今日始。則 知大小
T49n2035_p0165c24║   　俱 制 。正是扶律之 意。末代 出家可不知
T49n2035_p0165c25║   　奉。
T49n2035_p0165c26║   阿闍世 王。既害父已身生惡瘡。邪見六 臣
T49n2035_p0165c27║   惑言六 師能治王病。耆婆白言。唯佛能治。
T49n2035_p0165c28║   王聞佛欲涅槃。悶絕躄地。世 尊大悲。入 月
T49n2035_p0165c29║   愛三昧放清涼光 。往照王身身瘡即愈。王
T49n2035_p0166a01║   與夫人國民五 十八 萬。往拘尸城。佛為說
T49n2035_p0166a02║   法。所有重罪即時微薄。王及夫人婇女皆同
T49n2035_p0166a03║   發菩提心。遶佛三匝辭退還宮。
T49n2035_p0166a04║   佛告憍陳如。阿難何 在。陳如答言。在娑羅
T49n2035_p0166a05║   林外。去此大會十二 由旬。為六 萬四千億
T49n2035_p0166a06║   魔之 所嬈亂 。是諸魔眾悉自變身為如來
T49n2035_p0166a07║   像 宣說一 切諸法示現神通。阿難念言。如
T49n2035_p0166a08║   是神變將非佛所作邪。阿難入 魔羂故。極
T49n2035_p0166a09║   受大苦。以 是因緣不來至此。佛告文殊。
T49n2035_p0166a10║   阿難吾弟。給事 我來二 十餘年。所可聞法
T49n2035_p0166a11║   具 足受持。喻如瀉水置之 一 器。是故我今顧
T49n2035_p0166a12║   問何 在。欲令受持是涅槃經。今為諸魔所
T49n2035_p0166a13║   惱。汝持是大陀羅尼可往救護。文殊受已
T49n2035_p0166a14║   至阿難所。魔王聞呪。悉發菩提心捨於魔
T49n2035_p0166a15║   業。即放阿難歸至佛所(涅槃經)。
T49n2035_p0166a16║   　述曰。阿難初 為摩登伽 女所攝。佛勅 文
T49n2035_p0166a17║   　殊。將呪往救。所以 為宣說首楞嚴大定
T49n2035_p0166a18║   　之 發起。後於娑羅林外為魔所嬈。佛勅
T49n2035_p0166a19║   　文殊。將呪往救。所以 為魔王發菩提心
T49n2035_p0166a20║   　捨於魔業之 緣起。未可以 聲聞小果為
T49n2035_p0166a21║   　之 籌量。至言侍 佛左右。唯證三果。滅後
T49n2035_p0166a22║   　結集方證四果。此皆阿難用方便 道特
T49n2035_p0166a23║   　留殘結耳。內祕菩薩外現聲聞。佛為授
T49n2035_p0166a24║   　記山海慧自在通王佛。當約此意以 為
T49n2035_p0166a25║   　之 論。
T49n2035_p0166a26║   佛告阿難。是娑羅林外有一 梵志。名須跋
T49n2035_p0166a27║   陀羅。年百二 十。雖得五 通未捨憍慢。汝
T49n2035_p0166a28║   可往彼語云 。如來出世 如優 曇華。於今中
T49n2035_p0166a29║   夜當般涅槃。若用所作可及時作。阿難
T49n2035_p0166b01║   受勅 往作是語。須跋陀羅言。善哉。即與阿
T49n2035_p0166b02║   難還至佛所。聞佛說法得阿羅漢(涅槃經)既
T49n2035_p0166b03║   證果已白言。世 尊。惟願少住 教誡莫般涅
T49n2035_p0166b04║   槃。世 尊默然不許。須跋陀羅不忍見如來
T49n2035_p0166b05║   涅槃。即先入 滅。佛告大眾。自我得道度憍
T49n2035_p0166b06║   陳如。最後須跋陀羅。吾事 究竟無復施為
T49n2035_p0166b07║   (涅槃後分)時阿難以 阿泥樓豆語咨啟四問。佛
T49n2035_p0166b08║   告阿難。如汝所問。六 群比丘。惡性車匿。行
T49n2035_p0166b09║   污他家。云 何 共住 。我涅槃後車匿比丘。漸當
T49n2035_p0166b10║   調伏捨本惡性。佛去世 後以 何 為師者。尸
T49n2035_p0166b11║   波羅戒是汝大師。佛涅槃後依何 住 者。依四
T49n2035_p0166b12║   念處嚴心而住 。觀身性相同於虛空。名身
T49n2035_p0166b13║   念處。觀受不在內外中間。名受念處。觀心
T49n2035_p0166b14║   但 有名字名字性離。名心念處。觀法不得
T49n2035_p0166b15║   善法不得不善法。名法念處。一 切行者。應
T49n2035_p0166b16║   當依此四念處住 。如來滅後結集法藏。一
T49n2035_p0166b17║   切經初 安何 等語者。當安如是我聞一 時
T49n2035_p0166b18║   佛住 某方某處與諸四眾而說是經(涅槃後分)時
T49n2035_p0166b19║   阿難請問。如來般涅槃後云 何 殯葬。佛言。當
T49n2035_p0166b20║   如轉輪聖王葬法。用白[疊*毛]纏身。塗以 末香。
T49n2035_p0166b21║   金棺鐵槨。持盛王身。灌以 酥油。香薪燒之 。
T49n2035_p0166b22║   火盡收取骨末。起塔表剎。見者悲喜。思王
T49n2035_p0166b23║   正治。我今聖王亦復如是。我此國土未來眾
T49n2035_p0166b24║   生。水葬火葬塔冢 之 葬。其事 為多。閻浮界內
T49n2035_p0166b25║   有震旦國。我遣三聖在中化導。人民慈哀
T49n2035_p0166b26║   禮義具 足(冢 墓因緣經○止觀我遣三聖化彼振旦。輔行仁義先驅真道後啟。清淨法行經。光 淨
T49n2035_p0166b27║   菩薩彼稱孔子。迦葉菩薩彼稱老子。月光 菩薩彼稱顏回)。
T49n2035_p0166b28║   佛說涅槃時。有萬五 千億 人。於是經中不
T49n2035_p0166b29║   生信 心。是人於未來亦當得信 。
T49n2035_p0166c01║   　述曰。此見妙句。未知據何 文。此等極鈍
T49n2035_p0166c02║   　根人。即是末代 出家。具 正信 學佛法者。
T49n2035_p0166c03║   　我輩何 幸得預此流。
T49n2035_p0166c04║   如來臨入 涅槃。諸天大眾皆來供 養。唯螺髻
T49n2035_p0166c05║   梵王不來覲省。時諸大眾惡其我慢。使百千
T49n2035_p0166c06║   呪僊 往彼令取。乃見種種不淨而為城塹。
T49n2035_p0166c07║   犯呪而死。復策無量金剛 持呪而去。乃至
T49n2035_p0166c08║   七日無人取得。大眾悲哀說偈。如來即以
T49n2035_p0166c09║   大遍知神力 。隨左心化出不壞金剛 。於大
T49n2035_p0166c10║   眾中顯大神通。三千世 界六 反震動 。即騰身
T49n2035_p0166c11║   至梵王所。指彼穢物變為大地。報梵王言。
T49n2035_p0166c12║   汝大愚癡如來欲入 涅槃。汝何 不去。即以
T49n2035_p0166c13║   金剛 不壞之 力 。微以 指之 。梵王發心至如
T49n2035_p0166c14║   來所(穢迹金剛 靈要門○題稱穢迹者。如經云 。金剛 指梵王穢物變為大地。所謂以 神通變其穢境。故得
T49n2035_p0166c15║   名之 為穢迹金剛 )。
T49n2035_p0166c16║   世 尊將入 涅槃。是時中夜寂然無聲。為諸
T49n2035_p0166c17║   弟子略說法要。汝等比丘於我滅後當尊
T49n2035_p0166c18║   重珍敬波羅提木叉。當知此則 是汝大師。若
T49n2035_p0166c19║   我住 世 無異此也(遺教經)。
T49n2035_p0166c20║   佛告眾曰。我雖在此閻浮提中。數數示現
T49n2035_p0166c21║   入 於涅槃。實不畢竟涅槃。是故當知。是常
T49n2035_p0166c22║   住 法不變易法(涅槃經)時世 尊於七寶床右脇
T49n2035_p0166c23║   而臥。頭枕北方足指南方。面向西方後背
T49n2035_p0166c24║   東方。如來中夜寂然無聲。於是時頃便 般
T49n2035_p0166c25║   涅槃。娑羅樹林四雙八 隻。入 涅槃已東西
T49n2035_p0166c26║   二 雙合為一 樹。南北二 雙合為一 樹。垂覆
T49n2035_p0166c27║   寶床蓋於如來。慘然變白猶如白鶴大眾
T49n2035_p0166c28║   哀聲普震一 切世 界(涅槃後分)時一 切人民即
T49n2035_p0166c29║   入 城中。作七寶金棺。栴檀沈水香花幡蓋。
T49n2035_p0167a01║   至如來前 而申供 養。大眾悲哽。共扶如
T49n2035_p0167a02║   來入 金棺中。遣四力 士請棺入 城力 不能
T49n2035_p0167a03║   勝。乃至遣十六 力 士亦不能勝。時阿泥樓
T49n2035_p0167a04║   豆語力 士言。縱使盡城內人共舉佛棺。亦
T49n2035_p0167a05║   不可得。當須大眾諸天助 汝舉棺。乃得入
T49n2035_p0167a06║   城。所言未既。帝釋即持寶蓋。垂在空中。
T49n2035_p0167a07║   乃至色界諸天。皆如帝釋供 養聖棺世 尊大
T49n2035_p0167a08║   悲。即自舉棺升空。高一 多羅樹。從西門入
T49n2035_p0167a09║   從東門出。從南門入 從北門出。如是左
T49n2035_p0167a10║   右遶城經於七匝。徐徐空行至荼毘所。下
T49n2035_p0167a11║   七寶床。時四天王各持天上栴檀沈水各五
T49n2035_p0167a12║   百根。乃至第六 諸天世 間大眾。各持栴檀沈
T49n2035_p0167a13║   水至荼毘所(涅槃後分)二 月二 十二 日。如來涅
T49n2035_p0167a14║   槃已經七日。將欲出棺。大眾哀泣。共扶如
T49n2035_p0167a15║   來至七寶床香水灌洗。妙兜 羅綿。纏頭至
T49n2035_p0167a16║   足。白[疊*毛]千張。次第纏身。共扶如來入 寶棺
T49n2035_p0167a17║   中。以 妙香木成大香樓。舉棺樓上。大眾各
T49n2035_p0167a18║   持香炬至香樓所。皆悉滅沒(後分)阿那律升
T49n2035_p0167a19║   忉利 天以 告摩耶夫人。摩耶自天而下。棺自
T49n2035_p0167a20║   為開。世 尊起合掌曰。遠屈下來。復語阿難
T49n2035_p0167a21║   曰。汝當知為後世 不孝眾生故。從金棺出
T49n2035_p0167a22║   問訊於母(摩耶夫人經)。
T49n2035_p0167a23║   時大迦葉與五 百弟子在耆闍崛山。去拘
T49n2035_p0167a24║   尸城五 十由旬(案赴佛涅槃經云 。迦葉在伊 茶梨山。去舍衛二 萬六 千里。教授一 千弟
T49n2035_p0167a25║   子。此蓋部別 不同。當以 涅槃後分所出為正)迦葉於正受中心驚身顫。
T49n2035_p0167a26║   從定中出見地大動 。即知如來已入 涅槃。
T49n2035_p0167a27║   即將弟子往拘尸城至佛棺所。如來大悲。
T49n2035_p0167a28║   為迦葉故棺自然開。顯出真金紫磨堅固色
T49n2035_p0167a29║   身。迦葉哀哽。即以 香水灌洗。千[疊*毛]纏身。棺
T49n2035_p0167b01║   開即閉。迦葉說偈。如來復現雙足千輻輪
T49n2035_p0167b02║   相出於棺外。迦葉禮讚金剛 雙足。還自入
T49n2035_p0167b03║   棺。從心胸中火涌棺外。漸漸荼毘。經於七
T49n2035_p0167b04║   日。香樓乃盡(後分○案處胎經迦葉執火以 然香薪。此部別 不同。當以 後分所出為正)佛
T49n2035_p0167b05║   滅度已。始經七日。大迦葉告五 百阿羅漢。
T49n2035_p0167b06║   令詣十方世 界盡集六 通阿羅漢。得八 億
T49n2035_p0167b07║   八 千眾。於雙樹間聽受法言(處胎經)。
T49n2035_p0167b08║   　　　分舍利
T49n2035_p0167b09║   序曰。智者有言。此舍利 者。是戒定慧之 所
T49n2035_p0167b10║   熏修 。究其為義。則 有生法全 碎之 辨。我不
T49n2035_p0167b11║   滅度常在靈山。此豈非法身全 身乎。今論
T49n2035_p0167b12║   涅槃之 後八 萬四千。則 唯示生碎二 身爾。如
T49n2035_p0167b13║   來久 遠劫 來數數出現。蓋將開生身之 迹。以
T49n2035_p0167b14║   顯法身之 本。即碎身之 狹以 見全 身之 遍。
T49n2035_p0167b15║   大權益物可勝思議者哉。
T49n2035_p0167b16║   二 月二 十九日。如來荼毘已經七日。帝釋開
T49n2035_p0167b17║   棺取佛右牙。天上起塔。有二 捷疾羅剎。盜
T49n2035_p0167b18║   取佛牙一 雙。時城內大眾收取舍利 滿八 金
T49n2035_p0167b19║   壜。入 拘尸城七日供 養(後分○舍利 此云 骨身)。
T49n2035_p0167b20║   三月六 日。如來本生眷屬迦毘羅國王(父王淨飯
T49n2035_p0167b21║   二 子。一 孫。既俱 出家。父王問佛云 。國嗣永絕。則 知既崩之 後無復繼者。今此迦毘羅王。蓋是國人。立兄 弟之 子為
T49n2035_p0167b22║   其後。故今云 本生眷屬也)諸釋種等。經三七日。知佛涅
T49n2035_p0167b23║   槃入 拘尸城。請求舍利 不果所請。阿闍世
T49n2035_p0167b24║   王詣佛懺悔。洗蕩身瘡極重罪滅。即還本
T49n2035_p0167b25║   宮。於涅槃夜夢見月落。召問諸臣。答言。是
T49n2035_p0167b26║   佛涅槃之 相。王即將臣從至拘尸城。請求
T49n2035_p0167b27║   舍利 不果所請。時毘離外道名王。阿勒 迦
T49n2035_p0167b28║   羅王。毘耨不畏王。遮羅迦羅王。波肩羅王。各
T49n2035_p0167b29║   將臣從入 拘尸城。請求一 分舍利 還國供
T49n2035_p0167c01║   養不果所請(後分○已上七國。并拘尸那為八 國)時八 國王共
T49n2035_p0167c02║   爭舍利 。有大臣優 波吉諫八 國王。時帝釋
T49n2035_p0167c03║   化作人語。我等諸天亦應有分。阿耨達龍
T49n2035_p0167c04║   王言。我等亦應有分。若不見與力 足相敵。
T49n2035_p0167c05║   時優 波吉告言。諸君且止。此舍利 宜共分
T49n2035_p0167c06║   之 。何 須見諍。即分舍利 而為三分。一 分
T49n2035_p0167c07║   諸天。一 分龍王。一 分八 王(處胎經)八 國共分
T49n2035_p0167c08║   舍利 。闍王得八 萬四千數。又別 得口髭還
T49n2035_p0167c09║   國。道逢難頭禾龍王。從求舍利 。闍王不與。
T49n2035_p0167c10║   龍言。我力 能壞汝國土。闍王怖畏。即以 佛
T49n2035_p0167c11║   髭與之 。龍王於須彌山下起水精塔。闍王
T49n2035_p0167c12║   還國。以 紫金函 盛舍利 。作千歲燈。於五
T49n2035_p0167c13║   洹河水中作塔藏之 (阿育王經)。
T49n2035_p0167c14║   八 國舉兵 爭求舍利 。姓煙婆羅門高聲唱言。
T49n2035_p0167c15║   當作八 分。時拘尸城得第一 分。乃至闍王
T49n2035_p0167c16║   得第八 分。各還本國起塔。姓煙婆羅門得
T49n2035_p0167c17║   盛舍利 瓶。還那羅聚落起塔。羅延婆羅門
T49n2035_p0167c18║   得炭。還國起塔。是時閻浮提始有十塔
T49n2035_p0167c19║   (十誦律)。
T49n2035_p0167c20║   　　　集三藏
T49n2035_p0167c21║   序曰。荊溪論結集三藏。則 有三處一 千結
T49n2035_p0167c22║   集。正當最初 (佛滅後四月十五 日)七百結集為滅後百
T49n2035_p0167c23║   年。跋闍擅行十爭(周厲王三十四年。見通塞志)五 百結集
T49n2035_p0167c24║   為四百年後。因伽 昵吒王請僧 論道不同
T49n2035_p0167c25║   (未檢所出)。然法苑珠林。李長者合論。並 依處胎經
T49n2035_p0167c26║   以 滅後七日為五 百結集。今案本文。迦葉
T49n2035_p0167c27║   告五 百。正是遣使集眾。未為正結集則
T49n2035_p0167c28║   當以 荊溪之 論為正。
T49n2035_p0167c29║   四月十五 日。大迦葉如是思惟。應當結集
T49n2035_p0168a01║   三藏令法久 住 。即住 須彌山頂撾銅犍稚
T49n2035_p0168a02║   (音虔地。聲論翻為鍾。五 分律隨有瓦木銅鐵鳴者。皆名犍地。諸律多作犍槌)說偈曰。佛諸
T49n2035_p0168a03║   弟子。若念於佛。當報佛恩。莫入 涅槃。諸
T49n2035_p0168a04║   弟子得神力 者。皆來集會。迦葉選得千人。
T49n2035_p0168a05║   皆阿羅漢。唯除阿難。闍王日給千人飯食。
T49n2035_p0168a06║   中夏安居。三月初 十五 日說戒時。迦葉入 定
T49n2035_p0168a07║   以 天眼觀。阿難一 人煩惱未盡。手牽令出。
T49n2035_p0168a08║   阿難慚泣白言。佛法阿羅漢者不得供 給左
T49n2035_p0168a09║   右使令。以 是留殘結不斷耳。大迦葉復言。
T49n2035_p0168a10║   汝更有罪。汝勸 佛度女人出家。使正法減
T49n2035_p0168a11║   五 百年。阿難言。三世 諸佛皆有四部。迦葉復
T49n2035_p0168a12║   言。佛欲涅槃背痛臥言須水。汝不供 給。阿
T49n2035_p0168a13║   難言。是時五 百乘車。截流而度水濁不取。
T49n2035_p0168a14║   迦葉復言。佛問汝。若有人四神足好修 。可
T49n2035_p0168a15║   住 壽一 劫 若減一 劫 汝應答云 佛應住 壽
T49n2035_p0168a16║   一 劫 若減一 劫 。佛三問不答。故令世 尊早
T49n2035_p0168a17║   入 涅槃。阿難言。魔蔽我心是故不答。迦葉
T49n2035_p0168a18║   復言。汝與佛[埶/衣]僧 伽 梨衣(褺徒頰及重衣。即是重疊之 義)以
T49n2035_p0168a19║   足踏上。阿難言。我捉衣時。大風吹墮脚下。
T49n2035_p0168a20║   非不恭敬。迦葉復言。佛陰藏相。般涅槃後。
T49n2035_p0168a21║   以 示女人。是何 可恥。阿難言。我思女人見
T49n2035_p0168a22║   佛陰藏相。心羞恥女形欲得男身。修 行種
T49n2035_p0168a23║   種佛之 德根。非為破戒。迦葉令作六 種突
T49n2035_p0168a24║   吉羅罪僧 中悔過(突吉羅。此云 惡作。又云 應當學)迦葉復言。
T49n2035_p0168a25║   斷汝漏盡然後來入 。阿難思惟諸法求盡
T49n2035_p0168a26║   殘漏。定力 少故不即得道。後夜欲過疲極偃
T49n2035_p0168a27║   息。仰臥就枕霍然得悟。入 金剛 定破一 切
T49n2035_p0168a28║   煩惱得六 通。後夜到 僧 堂敲門。迦葉語云 。
T49n2035_p0168a29║   汝從門鑰孔中入 來。阿難即以 神力 從孔
T49n2035_p0168b01║   中入 。禮拜懺悔。迦葉乃云 。汝莫嫌恨。還汝
T49n2035_p0168b02║   本座。阿難禮僧 已升師子床(智度論)迦葉告言。
T49n2035_p0168b03║   佛所說法一 言一 字勿 使有闕。時阿難最
T49n2035_p0168b04║   初 出經。第一 胎化藏。第二 中陰藏。第三摩訶
T49n2035_p0168b05║   衍方等藏。第四戒律藏。第五 十住 菩薩藏。第
T49n2035_p0168b06║   六 雜藏。第七金剛 藏。第八 佛藏。是為經法具
T49n2035_p0168b07║   足時。阿難發聲。唱言。我聞如是一 時佛住
T49n2035_p0168b08║   所居處。迦葉大眾。皆悉墮淚。咄嗟老死如
T49n2035_p0168b09║   幻如化。昨日見佛今日已稱我聞(處胎經)。
T49n2035_p0168b10║   阿難身與佛相似 。短佛三指。初 登高座眾
T49n2035_p0168b11║   起三疑。或疑世 尊重出。或疑他方佛來。或
T49n2035_p0168b12║   疑阿難成佛。及唱我聞三疑俱 遣(妙句)阿難集
T49n2035_p0168b13║   法藏自云 。佛初 轉法輪。我是時不見。如是
T49n2035_p0168b14║   展轉聞(句引智論)舊云 。阿難得佛覺三昧。力 自能聞
T49n2035_p0168b15║   (記云 。佛加 覺力 。故名佛覺○舍利 弗問經。阿難修 不忘禪。得佛覺三昧。力 自能聞)又未聞
T49n2035_p0168b16║   經願佛重說。故佛口密為說。阿難親承佛
T49n2035_p0168b17║   旨。如仰完器。傳以 化人。以 瀉異瓶。佛已涅
T49n2035_p0168b18║   槃。從金棺出金臂。重為現入 胎之 相。諸經
T49n2035_p0168b19║   皆聞(妙句)胎相尚聞。況後諸經(句記○此即追現入 胎。乃至轉法輪等相。
T49n2035_p0168b20║   使阿難給侍 。二 十年已前 諸經。皆得以 聞之 也)阿難面於佛前 自聞授
T49n2035_p0168b21║   記。即時憶念過去諸佛法藏。通達無礙如今
T49n2035_p0168b22║   所聞。亦識本願(法華學無學記品)。
T49n2035_p0168b23║   如來在此鐵圍山外。十方諸佛並 皆雲集說
T49n2035_p0168b24║   法。亦名說經。後時文殊召諸菩薩及大阿羅
T49n2035_p0168b25║   漢。結集大乘法藏。各言某經我從佛聞。須
T49n2035_p0168b26║   菩提言。金剛 般若我從佛聞。故知不局阿
T49n2035_p0168b27║   難。然阿難則 遍聞諸經。餘弟子則 偏 局當
T49n2035_p0168b28║   部(淨名疏引智論)。
T49n2035_p0168b29║   如來滅後。於畢鉢羅窟立三座部主 結為
T49n2035_p0168c01║   三藏。阿難誦出經藏。迦葉誦出論藏。優 波
T49n2035_p0168c02║   離誦出律藏。此即上座部。更有一 千賢聖。
T49n2035_p0168c03║   命婆尸迦。於窟外結集名大眾部。此二 部
T49n2035_p0168c04║   通稱為僧 祇律。是為根本(僧 祇律○此文分三藏。為三部主 。是小
T49n2035_p0168c05║   乘所出)。
T49n2035_p0168c06║   阿難從佛請願。二 十年中所說盡為我說
T49n2035_p0168c07║   (報恩經)。
T49n2035_p0168c08║   摩得勒 伽 論說十二 部經。唯方廣部是菩薩
T49n2035_p0168c09║   藏。十一 部是聲聞藏。又佛為菩薩聲聞說
T49n2035_p0168c10║   出苦道。為菩薩藏聲聞藏。智論云 。大迦葉
T49n2035_p0168c11║   與阿難在香山。撰集三藏為聲聞藏。文殊
T49n2035_p0168c12║   與阿難。集摩訶衍經為菩薩藏。涅槃云 。十
T49n2035_p0168c13║   一 部經二 乘所持。方等部為菩薩所持。是以
T49n2035_p0168c14║   經論略唯二 種(妙玄)。
T49n2035_p0168c15║   眾經論明教非一 。若摩得勒 伽 有二 藏。聲
T49n2035_p0168c16║   聞藏菩薩藏。又諸經有三藏。十一 部是聲聞
T49n2035_p0168c17║   藏。方廣部是菩薩藏。合十一 部。是雜藏。又
T49n2035_p0168c18║   有四藏者。更開佛藏。菩薩處胎經為八 藏。
T49n2035_p0168c19║   胎化藏。中陰藏。未為阿難說時。即是祕密
T49n2035_p0168c20║   教。為阿難說後。即是不定教。摩訶衍方等
T49n2035_p0168c21║   藏即頓教。戒律藏即二 藏教。十住 藏即方等
T49n2035_p0168c22║   教。雜藏即通教。金剛 藏即別 教。佛藏即圓教
T49n2035_p0168c23║   (胎化即是如來託胎所說諸經。中陰即是如來住 胎所說一 切諸法)。
T49n2035_p0168c24║   世 尊滅後百年。毘舍離城。跋闍子比丘。擅行
T49n2035_p0168c25║   十事 聽兩指抄食。得聚落間。得寺內。後聽
T49n2035_p0168c26║   可。得常法。得受金銀。彼於布薩日。檀越
T49n2035_p0168c27║   有施金銀。而共分之 。如是簡擇一 一 檢校。
T49n2035_p0168c28║   乃至十事 非法。非毘尼非佛所教。七百阿
T49n2035_p0168c29║   羅漢。集論法毘尼。故名七百結集(四分律)。
T49n2035_p0169a01║   　贊曰。能仁寂默。成佛久 遠。仁賢劫 波。乘時
T49n2035_p0169a02║   　利 見。一 代 施化。歸宗開顯。天人群生。咸開
T49n2035_p0169a03║   　宿願。所應度畢。示迹泥洹。不生不滅。常在
T49n2035_p0169a04║   　靈山。未來修 學。盈滿世 間。共期佛慧。爰獨
T49n2035_p0169a05║   　真丹 。
T49n2035_p0169a06║   佛祖統紀卷第四(終)